家猫的祖先据推测是沙漠的埃及猫或波斯猫，已被人类驯化了3500年之久。十二属相中虽没有猫咪，但古代逢年过节猫是享受祭祀的。《礼记·郊特牲》：“禽兽，仁之至、义之尽也。古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”当时猫是身列“八神”之一的。
唐郑綮撰《开天传信记》一书说，裴谞在河南省当地方官，一天，两个婆娘击鼓告状，为争一只猫儿。状纸上说：“若是儿猫，即是儿猫。若不是儿猫，即不是儿猫。”就是说，如果是公猫，就是我的猫。如果不是公猫，就不是我的猫。裴谞为人风趣幽默，看了状纸哈哈大笑，于是写下了《又判争猫儿状》：“猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。”猫儿不认识主人，跑到别人家去捉老鼠。你们两家就不要争了，把它送给我吧。这裴谞想必也是个资深猫奴，两家人都嘲笑裴谞的“吃相”难看，《开天传信记》所谓“遂纳其猫儿，争者皆哂之”。
唐朝人爱猫，在晚唐诗人路德延的笔下：一个小儿“臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩”，粉粉嫩嫩的一个小娃儿，梳着哪吒那样的发式，两臂肥白如瓜，肌肤柔软如绵，他平时嬉戏玩耍的东西有哪些呢？“嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金镟系，猫子彩丝牵”——把嫩竹横在胯下当马骑，新长的蒲草折来当鞭子，用金属环拴住幼小的莺雏，拿彩丝线牵着猫咪玩耍。
展开全文
古人在没有黏鼠板、捕鼠夹、老鼠药等物品的情况下，用猫来捉老鼠，正如柳宗元《永某氏之鼠》中所说：“假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘”——借来五六只猫，关上门，撤开屋瓦，灌水入鼠穴，让家童一起抓，于是杀死的老鼠堆积如山。
唐德宗时，曾经让宦官吴承倩提了一个笼子放在朝堂上，笼子里关了一只猫和一只老鼠。不少大臣都看热闹，而大臣崔祐甫则说：“今此猫对鼠不食，仁则仁矣，无乃失于性乎？……猫受人畜养，弃职不修，亦何异于法吏不勤触邪、疆吏不勤捍敌？……恐须申命宪司，察视贪吏，诫诸边候，无失徼巡，则猫能致功，鼠不为害。”[现在出现猫不吃老鼠的现象不是好事，这只猫对老鼠看起来好像是仁慈，但却丢了自己的职责。人们养猫就是为了让它捉鼠的，现在它不作为，岂不是像执法的官吏不反腐败，守疆的官吏不抵御外敌一样吗？我觉得这是上天提醒皇帝，要派“巡视组”（宪司）去全面清察一下，是不是有这样的事情发生，这样才能够让全社会的“猫”（代表官僚机构）都能发挥其应有的作用，“鼠”（代表社会上的违规现象）不能造成危害。]
（《吃喝玩乐在唐朝》东方出版社2022年出版）
本文仅代表作者观点，不代表本刊及“圈阅”公众号观点。 文中所用图片来源于原微信号及网络，如有侵权，烦请告知，即刻删除。返回搜狐，查看更多